islamaumaroc

الآلة الأندلسية

  دعوة الحق

202 العدد

هي موسيقى عربية أندلسية مغربية تجدرت أصولها على ضفاف الرافدين وانتقلت مع (زرياب) إلى الأندلس الرطيب حيث تأثرت بعوامل مغربية ظلت خلوا من كل عنصر إسباني وأثرت هي الأخرى في الموسيقى الأوربية وخاصة الألحان الكنسية وقد أدرج المغاربة في هذه الموسيقى الشرقية طبوعا وموازين وصنائع معا أضفى طابعا مغربيا في كثير من الحالات بجاني الأصول العراقية الأندلسية.
وتنقسم هذه الموسيقى إلى وحدات أو نوبات لكل منها نغمة خاصة تسمى الطبع وهذا الطبع يتكون بدوره من نقط خاصة ويصل عدد الطبوع إلى ثلاثمائة وستة وستين على عدد أيام السنة الشمسية.
والتلحين عند الآليين معناه وضع قطعة موسيقية للتعبير عن عاطفة وإفراغها في نغمات ينسق فيما بينها في توليف متجانس يتكون منه طبع يسبك في ميزان مناسب طبقا لإيقاع خاص له وحدة تؤدى في زمن محدد تسمى (الدور) وقد بلغ عدد الموازين في الأندلس أربعة أضاف إليها المغاربة ميزانا خامسا هو (الدرج) (سمي بذلك لأنه مدرج بين الموازين) في حين أن الموازين الأخرى هي (البسيط) و(القائم ونصف) و (البطايحي) و (القدام) ويضبط كل ميزان بما يدعى (الترساد) أي ضرب بالآلة المسماة (الطر) أو باليدين الراحة على الراحة.
وما زلا المغاربة يحفظون من النوبات إحدى عشرة تتناسق مع موازين عدها خمسة وخمسون، وقد لاحظ الأستاذ محمد الفاسي أن هذه الموازين ضاع منها ثلاثة هي (قائم ونصف الرصد) و(قائم ونصف الحجاز المشرقي) و(درج رصد الذيل) التي تأمل (جمعية هواة الموسيقى) العثور عليها.
والموسيقى تسمى الآلة بالمغرب والموسيقار هو الآلي وقد وردت هذه التسمية في "نزهة الحادي " عند الكلام على سيرة المنصور الذهبي "وتسمى أيضا الدندانة".
وقد تبلور التبادل الموسيقي بين العدوتين خاصة في العهد المريني بين غرناطة وفاس وإن كانت إشبيلية قد قامت قبل ذلك بدور هام عندما كانت مركزا للفنون، وقد ترعرعت (الآلة) بجميع طبوعها خلال هذا العصر حتى كان للجيش المريني نفسه في عهد أبي عنان موسيقاه الخاصة به كما كان للأسطول موسيقاه (راجع رحلة أبي عنان المريني المسماة "فيض العباب ..." لإبراهيم بن عبد الله المعروف بابن الحاج وهي عادة استمرت إلى اليوم حيث يتفنن الجوق الملكي في ألوان الآلة الأندلسية وبلغ الاعتناء بهذا الفن مبلغا أصبح معه للموسيقار مكانة كبيرة في المجتمع.
وكان المنصور يجلب إلى مراكش أرباب الموسيقى وأصحاب الأغاني من أهل فاس وكانوا قد وفدوا على المنصور على سبيل العادة فأخرج بعضهم – والقاضي أبو مالك عبد الواحد الحميدي حاضر- بشبانة من الأبريز مرصعة أعطاه إياها المنصور، وبعضهم قال أعطاني كذا وكذا .. فقال القاضي : "لئن بلغت فاسا لأردن أولادي إلى صنعة الموسيقى، فإن صنعة العلم كاسدة، ولولا أن الموسيقى هي العلم العزيز ما رجعنا مخففين ورجع المغني بشبابة الابريز (الاستقصا ج 3 ص 96) (نزهة الحادي عند الكلام على سيرة المنصور الذهبي) .
- إبراهيم بن محمد بن عبد القادر التادلي الرباطي (أغاني السيقا ومغاني الموسيقى) أو (الارتقا إلى علم الموسيقى) (راجع خع -1821-د) (م = 707-241) خع 109 (66 ورقة).
الموسيقار إبراهيم بن محمد الجزولي الرباطي 1325هـ/ 1907م (الاغتباط لأبي جندار) (ج 2ص 22).
رسالة في الغناء الملهى أمباح هو أم محظور لابن حزم (الاسكوريال) (25).
- ابن نصيحة (موسيقار السلطان محمد الثالث)، اختصار ابن إسحاق التادلي الرباطي لتذكرة داود الانطاكي المسمى "التذكار لما في التذكرة من الطب مع الاختصار"، (مخطوط محمد التطواني بسلا).
- أبو بكر الإدريسي القيطوني (1240هـ /1824م) – أستاذ محمد بن علي السنوسي في الموسيقى (حاضر العالم الإسلامي للأمير شكيب أرسلان ج 1ص 279).
- أبو الصلت أمية بن عبد العزيز (529هـ/1134م).
له رسالة في الموسيقى : فقد الأصل العربي واحتفظ بالترجمة العبرية دون اسم المترجم في المكتبة الوطنية بباريس عدد 1036.
L- Licence, medicine arabe, T. 74    
- G. Sarton, Untroduction to the Hist. of Science, I, 230
- أحمد بن المامون البلغيثي الفاسي (1348هـ/1929م).
له "تنشيف الأسماع في أسماع الجماع وما يلائمه من مستندات السماع" (في مجلدين) طبع الجزء الأول بفاس (في 60 صفحة).
- رسالتان لأحمد بن خالد الناصري. في فن الموسيقى والتنظير بين النغمات العربية والعجمية.
خاطب بهما صديقه الفلكي إدريس بن محمد (فتحا) الجعيدي السلاوي.
- تأليف في "الأمداح النبوية وذكر النغمات والطبوع"  لأحمد بن محمد بن العربي احضري البوعصامي الأندلسي المراكشي (كان حيا أواخر المائة الثانية عشرة) رتب مدائح وموشحات أهل المغرب على النغمات الأربع والعشرين وذكر مستنبط كل نوبة ساير به كتاب الحايك في الامداح بدل التغزل والنسب.
(مجلد ضخم في خس).
وقد ذكر النغمات والطبوع مع بيان تعلقها بالطبائع الأربعة وصور شجرة الطيوع فجعل الغريبة المحررة تميل لكل طبع أصلا بلا فروع وجعل الماية أصل رمل الماية انقلاب الرمل والحسين والرصد للدم وفصل الربيع وجعل الزيدان أصل حجاز كبير الخ.
(راجع الأعلام للمراكشي ج 2 ص 199) حيث ذكر أنه يوجد بخزانته.
- أحمد بن محمد بن الخياط الزكاري (1343هـ/1924م) له : "مواهب الأرب المبرئة من الجرب في السماع وآلات الطرب (وجلد) اختصره الشيخ جعفر الكتاني وطبع هذا الاختصار بفاس على الحجر (23 ورقة).
- الإمتاع والانتفاع في مسألة سماع الخ .. مجهول المؤلف ألفه باسم يوسف بن يعقوب ابن عبد الحق المريني (706هـ/1307م) ورتبه على ثلاثة أبواب وسمى فيه 31 نوعا من آلات الموسيقى.
توجد نسخة منه بالمكتبة الوطنية بمدريد فرغ منها ناسخها عام 701هـ/1301م. وقف عليها الشيخ عباس بن إبراهيم المراكشي (الأعلام ج 2ص 200).
كما وقف الأستاذ محمد إبراهيم الكتاني على اسم المؤلف وهو أبو عبد الله بن الدراج ويوجد كتاب باسمه في خع (= 1323) عنوانه "الكفاية والغناء في أحكام الغناء". وقد اشار المراكشي إلى ما أورده المؤلف من أن طبع الاستهلال الذي هو فرع عن الذيل قد استخرجه الحاج علال البطلة بفاس أيام محمد الشيخ السعدي (يوجد في مجلد داود بتطوان كتاب من هذا النوع بخط العلامة محمد بن قاسم زاكور.
- أحمد العسراوي التطواني الموسيقي، له اختصار التذكرة للتادلي.
- أحمد بن محمد الرندة الرباطي (1380هـ/ 1961م).
كان له ولوع بالطرب وعزف الكمان، من أعلام الفكر المعاصر ج2 ص 57.
- جعفر بن إدريس بن الظاهر الكتاني (1323هـ/1905م)
اختصر كتاب (مواهب الأرب المبرئة من الجرب في السماع وآلات الطرب) لأحمد بن محمد بن الخياط الزكاري.
(خع = 11727 = ر) – (172 ورقة). طبع هذا الاختصار بفاس على الحجر (23 ص).
(كشف القناع عن تأثير الطيوع في الطباع) لسليمان الحوات.
(1231هـ/1816م) – (خم 4229).
- الحسن بن أحمد الحايك الأندلسي التوني التطواني (1130هـ/ 1717م). له "الحائك) (اشتمل على جميع نوبات وطبوع آلات الطرب وعليه عمل المغنيين المغاربة في صنعتهم الموسيقية، وهذا الكناش لم يبق على ترتيبه الأصلي بل بترتيب الفقيه الوزير محمد بن المختار الجامعي، وقد اورد خطبته أبو إسحاق التادلي في "أغاني السيقا في علم إسحاق التادلي في "أغاني السيقا في علم الموسيقا" (ليفي بروفنصال في مخطوطات الرباط العربية ص 196). خع = 8 (60 ورقة) / خع = 488.
توجد نسختان من كتاب الوزير الجامعي في خع = 1327 دود 8د.
وتوجد خطبة التأليف في الموسيقى خع = 1031د.
وردت في آخرها الإشارة إلى ترتيب صنائع كل ميزان من كل نوبة حسب نظر حدائق المعلمين في عهد سيدي محمد بن عبد الرحمن وهي نفحة هذبت باقتراح الوزير محمد بن العربي بن المختار الجامعي عام 1303 هـ.
- زرياب علي بن نافع المغني المتوفى بغرناطة (230هـ/ 844م)
- علي بن محمد بن عبد الواحد الزجلي الفاسي له (أغاني الصيكا) وهي ألحان ما زالت موجودة في إسبانيا إلى الآن.
رسالتان في الألحان للسلطان المولى سليمان :
1) رسالة في السماع بعنوان (إمتاع الاسماع بتحرير ما التبس من حكم السماع)، مكتبة دبلس – جستربيتي 4132 (م= 81-6040).
2)  تقييد في حكم الغناء (خم 4864-6430) وتوجد نسخة (خم 1114) بعنوان : "تأليف فيما هو مختلف فيه من الغناء وما هو متفق عليه من تحريم مع تعريف الغنا".
- الشبلي المكناسي الموسيقار (تاريخ تطوان ج3 ص69).
- عباس بن فرناس الأندلسي أصاب حظا من الموسيقى عد معه من طبقة زرياب في الغناء،
 (له رسالة في الموسيقى) وهو الذي اخترع الزجاج من الحجارة وحاول الطيران بآلة صنعها. (نفح الطيب ج 3 ص 374).
- عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي بن يوسف الفاسي (1096هـ / 1685م) له : (الجموع في علم الموسيقى والطبوع (رجز) (برلين) 5521).
وقد تحدث في كتابه (الأقنوم) عن الطب بالألحان (في ثمانية أبيات). ومعلوم أن  مستشفى سيدي فرج بفاس كان يعالج الأمراض العصبية بالموسيقى.
- عبد السلام الطائع أبو غالب الإدريسي الفاسي الموسيقي (1290هـ / 1874م) شجرة النور ص 403 له :
1) اختصار التذكرة للتادلي.
2) أغاني السيقا له.
- مولاي العربي بن أحمد الوزاني له معلومات عن الطرب الأندلسي والعلامات الموسيقية (خم 7728).
- الحاج علال البطلة الفاسي من رجال الموسيقى في عهد السلطان السعدي.
- محمد الشيخ هو مستنبط طبع الاستهلال حسب كتاب في الغناء لمؤلف مجهول في المكتبة الوطنية بمدريد عدد 5307.
- (تسلية الأتباع ببعض ما يتعلق بحكم مسألة الطرب والسماع) لفتح الله بن أبي بكر بناني (طبع بالرباط).
- (الإنسان المعجب في اللسان المطرب) لأبي الفضل الكبير بن هشام الكتاني (مات دون إتمامه : الموجود منه في ثلاثة كراريس).
- ابن الحداد محمد بن أحمد الواد آشي له ديوان كبير في العروض مخرج فيه بين الألحان الموسيقية والآراء الخليلية (النفح ج 9 ص 238) .
- (استنزال الرحمات بالطبع والنغمات أو بغنشاد بردة المديح بالنغمات) لمحمد العابد بن أحمد بن سودة.
- (الآلة وطبعها ونغماتها وتاريخ دخولها إلى المغرب وشرح مصطلحات للموسيقى (مجلد وسط فرغ منه سنة 1325هـ/ 1907م)
- محمد بن الطيب بن أحمد بن يوسف العلمي المتوفى بمصر عام 35 – 1134هـ (1721م-1723م) (مؤرخ الشرفاء ص 295).
قصيدة في غلام يسمى بابي الحسن علي الدكالي (68 بيتا) خع = 158 د مطلعها :
أفدي بأمي وأبي 
      ظبيا عزيزا مربى
- ابن الطيب العلمي لعبد الله كنون – مجلة السلام تطوان 1934 – مصنفاته :
1) تاريخ تطوان ج 2 ص 12 / الدر المنتخب لابن الحاج ج 8 ص 28 من مخطوط ابن زيدان / النشر ج 2 ص 204 / بروكلمان ج 2 ص 684.
2) الأنيس المطرب طبعة فاس 1305هـ.
3) رسالة في معرفة النغمات الثمان مدريد 334.
Ed. H.G. Farmer- Glasgow 1933
- محمد بن جعفر الكتاني (1345 ه/ 1926م) له (تقييدات على كتاب السماع) لأبي الفضل محمد ابن الطاهر المقدسي المعروف بابن القسراني. (مكتبة الناصر الكتاني)
- محمد التهامي بن المدني جنون (1331 هـ / 1913م)
- له : (الزجر والإقفاع بزواجر الشرع المطاع عن آلات اللهو والسماع) سار فيه على تشديدات ابن الحاج لا على تسهيلات المواق، وقد طبع بفاس في 295 صفحة. وقد ألف في      
الرد عليه سيدي الكتاني (مواهب الجرب في السماع ولآلات الطرب). (الأعلام للمراكشي ج 6 ص 103).
- وابن جلون حدو الفاسي هو أيضا من الموسيقيين.
- الموسيقار محمد الصبان الفاسي (راجع محمد).
- (الجواهر الحسان في نغم الألحان) لمحمد الغالي بن المكي بن سليمان. يقع في كراستين بخزانة الأستاذ محمد المنوني بمكناس.
- ابن طاهر المهدي بن يوسف بن أبي عسرية بن علي بن أبي المحاسن الفاسي الموسيقي (1178هـ/ 1764م).
تاريخ تطوان ج 3 ص 66/ عناية أولى المجد ص 58.
كان يعرف (حسب مؤرخ تطوان سكيرج) إنشاد 24 طبعا من طبوع الموسيقى ويعزف على العود والرباب، تتلمذ للأديب الشبلي المكناسي.
- كان الوليد بن زيدان مولعا بالسماع لا ينفك عنه ليلا ولا نهارا (الاستقصا ج 3 ص 133). ومن الموسيقيين الأندلسيين الذين استوطنوا الشرق ابن أبي الحكم محمد بن عبد الله بن المظفر الباهلي أفضل الدولة (570هـ / 1174م) صنع أرغنا وله يد في سائر آلات الطرب وكان طبيب بيمارستان دمشق الذي بناه نور الدين بن الشهيد.
طبقات الأطباء ج 2 ص 155 / الدارس ج 2 ص 137 / الوافي بالوفيات ج 3 ص 330.
- رسالة في الموسيقى لعمر الخيام (536 هـ / 1131 م) نادرة جدا لا تكاد توجد نسخة أخرى (في ورقتين). مكتبة مغنسيا العمومية 1705 / 5.
- رسالة اللحون والنغم للكندي (256 هـ) .. مغنيا 1705 / 8.
- عنصر الموسيقى لإسحاق بن حنين ( 1298 هـ أو 1299هـ) نسخة فريدة 1705 / 9.
- كناش الموسيقى الأندلسية (11 نوبة) مكتبة الكلاوي.
- (الروضة الغناء في أصول الغناء) ذكر مؤلفه المجهول أمداحا قيلت في السلطان مولاي رشيد وهو ينقل عن ابن زاكور والبوعصامي خع = 192 (137 ورقة).
المكتبة الوطنية بتونس (د 33م) وهو مجموع مشتمل على أصول ألحان وأصوات وفروع وموشحات وما شاكلها من أوازن وابيات.
- مجموع في الغناء والطرب (نوبات على الترتيب التطواني) خع = 1518 د (98 صفحة).
- مجموع في الغناء والطرب اعتنت بجمعه الإرسالية العلمية الفرنسية بطنجة، وهو عبارة عن أجزاء من نوبات يغلب عليها الترتيب التطواني (20 ورقة). خع = 1459د.
- المنتجات الموسيقية، لإدريس بن عبد العالي طبع على الحروف بالرباط. كشف الغطاء عن أسرار ونتائج الغناء طيع على الحروف بالرباط (25 صفحة).
- حسن حسني عبد الوهاب بالفرنسية تقدم الموسيقى العربية بالمشرق والمغرب بالأندلس.
- الموسيقى المغربية المسماة أندلسية محمد الفاسي –مجلة تطوان عدد 7 (1962)، مجلة (اللسان العربي) –لسان مكتبة تنسيق التعريف في الوطن العربي –لسان مكتبة تنسيق التعريب في الوطن العربي (عدد 6). دعوة الحق عدد 9 – 1959 وعدد 7 (1961).
تاريخ الموسيقى الأندلسية للدكتور عبد الرحمن علي الحجي –بيروت (160 صفحة).
- عبد الله الجراري – دعوة الحق (عدد 7) 1961
- تاريخ الموسيقى الأندلسية بالمغرب –محمد .
المنوني، مطبعة الرسالة –الرباط. (1389هـ / 1969).
- مجلة تطوان 1962 عدد 7.
- الموسيقى والموسيقيون بالمغرب –مجلة البحث العلمي عدد 9 ص 96.
- الآلة الأندلسية (النفح ج 4 ص 117).
- مجموع الأغاني والألحان من كلام الأندلس (ديوان الأول والتاسع) في القرنين الثامن طبع 1904  E Yafil 
- تراثنا الموسيقي من الأدوار والموشح اللجنة الموسيقية العليا (تأليف مجموعة من الأساتذة) –القاهرة – أربعة مجلدات.
- مصطلحات الموسيقى (الأعلام للمراكشي ج 2 ص 200.
- أوغست فيشر August Fisher    (1368هـ / 1949 م)
 أستاذ ألماني عضو في مجتمع القاهرة له : "زمام الغناء المطرب في النظام السائر في أقاصي المغرب" بالعربية مع ترجمته إلى الالمانية (الاعلام
A. Chettin – les Visages de la musique marocaine, Rabat, 1928 (16p.)      1
- الموسيقى العربية الحديثة
2- A. Chettin – Tableau de la musique marocaine : R, des ét. Islam. 1940, cahier III –IV (4459 )
3- Dupuis – les instruments de musique au maroc – Terra Mairala, Sept. 1947
3- Erlanger (R.d ..) – la musique arabe – V : Essai de cedification des règles usuelles de la musique arabe moderne. Ecgelle générale des sens – Geuthner, 1949 – (426) p.
5- H.G. Farmer – Emprunts hébraioues à la qusicologie arabe – ISI. Culturz 1941.
6- P. Féline – la neuba andalouse (fès) – R music. Oct. 1946.
- الموسيقى (أول مؤتمر بالمغرب)
- Garcia Barriuse –El primer Congrese de Musica Marroqui, celebrade en fès (6-10 de Maye de 1939). T?nger , 1940 107 P. et 41 portraits.
- Garcia Barriese – la Musica hispane – Musulmana en Marruecos M Michel Barea, le M. cathel ,, juil 1941, F.V Espana, 16 oct 1941), B. de la real Acad de Ciencias, Bellas Letras y nobles Artes de Cordoba julie a sept. 1944 n° 50
Madrid, I, de estudios afr. 1950 (56 p)
- غرشيا باتروشينو حول الفن الموسيقي بالمغرب. De Marangue
- الموسيقى المغربية De Marangue
The Musical quateriey n° Octobre 1929,
Marteus, the Musical observations of a Marocan ambassador 1690 – 1691)
(المجلة الموسيقية الربع السنوية عدد أكتوبر 1922)
R. Mitjana – El venerable Fernando de contreras Musico espanol, in Estudios sobre algunes musicos espanoles de sigle XVII, Madrir 1918.
الموسيقى المغربية، درسها الأستاذ هوست في كتابه
Nachrichten Von marokos und fez 1781 Copenhagen
- صوت الأطلس : البحث عن الموسيقى بالمغرب
Nachrichten Von marojos und fez 1781 Copen- hagen
- صوت الأطلس : البحث عن الموسيقى بالمغرب
Philip Thernten, The voice of Atlas – In search of music in Morocco, London, 1936 (226p)
- الموسيقى (أسماء الآلات العربية)
W. H. Worrel – Notes on the Arabic names of certain Music instruments – j of tha American oriental S. New – Hven, LX V III, 1948 (66-8)
- البسط في الآلة هو المسمى عند المشارقة المحجر (راجع البسيط) الأعلام للمراكشي ج 2 ص 199.
- السماوية : قصيدة ملحون تغنى بصوت منخفض يتصاعد تدريجيا إلى السماء.
الصيكا : ذكر الصفاقسي في كتابه "قانون الأصفياء" أن السيكاه أصله عربي بالصاد ثم نقل على المعجم فبدلوا الصاد بالسين وهو عندهم محل ثلاث نغمات ويسمى عندنا الصبكة استخرجه صيكة بن تميم العراقي ثم نقل إلى أهل فارس.
(مجلة الأقلام العراقية ج 4 السنة الأولى 1964 م – 1384هـ).
- المألوف : اسم للموسيقى الأندلسية بتونس يقابله بالمغرب الأقصى كلمة آلة، وبالجزائر الغرناطي أو الطرب الغرناطي.

العدد الأخير

This is a SEO version of Numero 404 Page 1
To view this content in Flash, you must have version 8 or greater and Javascript must be enabled. To download the last Flash player click here

العدد ما قبل الأخير

This is a SEO version of Numero 400 Page 1
To view this content in Flash, you must have version 8 or greater and Javascript must be enabled. To download the last Flash player click here